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Cap Métissage : Découverte des nuances du métissage à travers ses termes historiques et contemporains
Une palette de termes : des origines à aujourd’hui Le terme « Métis » trouve ses racines dans le latin « mixticius », signifiant littéralement mélangé. Historiquement, il désignait les enfants issus de l’union entre Européens et autochtones en Amérique, et par extension, il a été utilisé dans d’autres colonies pour décrire des mélanges similaires. De nos jours, il est employé dans un sens plus large pour parler de toute personne ayant des origines ethniques multiples. Le mot « Mulâtre », quant à lui, est d’origine espagnole (mulato) et fait référence à une personne née d’un parent noir et d’un parent blanc. Bien que couramment utilisé durant les périodes coloniales, il est aujourd’hui considéré par certains comme péjoratif en raison de ses connotations historiques liées à la hiérarchie raciale et à l’esclavage. « Quarteron » et « Quinteron », des termes moins fréquemment entendus, sont également issus de cette époque où

En Hommage à Maryse Condé : Une Étoile de la Littérature Francophone s’est Éteinte
C’est avec un cœur lourd que la communauté de Cap Métissage partage la nouvelle du décès de Maryse Condé, survenu le 2 avril 2024. Maryse Condé, née Marise Boucolon le 11 février 1934 à Pointe-à-Pitre en Guadeloupe, nous a quittés, laissant derrière elle un héritage culturel et intellectuel immense. Journaliste, enseignante, et romancière, Maryse Condé a embrassé son identité de Guadeloupéenne indépendantiste avec vigueur, illuminant la scène littéraire de ses convictions. À travers des œuvres majeures telles que Ségou et Moi, Tituba sorcière, Désirada, elle a porté haut les voix des cultures et des histoires marginalisées, défendant la richesse de ses racines. Son talent transcenda les frontières, enrichissant la littérature francophone de sa vision de la créolité. Fondatrice du Centre des études françaises et francophones à l’université Columbia, elle joua un rôle crucial dans la diffusion de notre littérature aux États-Unis.

Charlotte Dévoilée : À la Croisée des Mondes, l’Héritage Métissé d’une Reine
La Reine Charlotte, épouse du roi George III de Grande-Bretagne, a longtemps occupé une place de choix dans l’histoire de la monarchie britannique. Née en 1744, son mariage avec George III a marqué le début d’une période significative de l’histoire britannique, teintée de transformations culturelles, politiques et sociales. Cependant, récemment, un aspect particulier de sa vie a captivé l’attention du public et des chercheurs : son éventuel héritage métissé. Cette spéculation repose sur l’analyse de ses traits dans des portraits d’époque et de son ascendance, qui pourrait inclure des ancêtres africains. L’intérêt pour les origines de la Reine Charlotte s’inscrit dans une démarche plus large de réévaluation de l’histoire, visant à reconnaître et à célébrer la diversité ethnique qui a façonné les sociétés depuis des siècles. Contexte Historique de la Reine Charlotte Née en 1744, Sophie Charlotte de Mecklembourg-Strelitz a épousé
Le Métis du Reggae : Tensions et Triomphes de Bob Marley
Le 14 février 2024, les salles de cinéma françaises ont accueilli la sortie du biopic « Bob Marley: One Love », un film qui explore la vie et l’héritage de l’une des icônes les plus emblématiques de la musique. Bob Marley n’est pas seulement un musicien qui a propulsé le reggae sur la scène mondiale, mais également une figure complexe, façonnée par les réalités d’un métissage dans une Jamaïque où la question raciale a longtemps été source de tension. Né de l’union éphémère entre Norval Marley, un ingénieur et garde forestier blanc de soixante ans d’origine britannique, et Cedella Malcom, une jeune paysanne noire jamaïcaine, Bob Marley a grandi en portant les nuances de cet héritage mixte. Sa naissance, le 6 février 1945, dans le village de Nine Miles, a marqué le début d’une vie où son métissage serait à la fois une
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Lapo Chapé : un film documentaire pour rendre le métissage visible, audible, indiscutable
22 avril 2025, Sorbonne.
Un amphithéâtre plein.
Un film.
Un moment suspendu.
Et un sujet trop longtemps mis de côté : le métissage.
Mais ce moment, aussi fort fut-il, n’était pas le premier.
Une aventure commencée à l’Assemblée nationale
Quelques semaines plus tôt, Lapo Chapé avait déjà été projeté en huis clos à l’Assemblée nationale, à l’initiative d’un petit cercle de députés sensibles à la question de la diversité des identités françaises.
Dans une salle feutrée, les premiers retours furent déjà marquants. Les émotions circulaient. Les regards se croisaient autrement.
Ce jour-là, le film a lancé une dynamique.
Et cette dynamique n’est pas prête de s’arrêter.
Un mot créole pour dire beaucoup plus qu’une couleur
“Lapo Chapé”, en créole martiniquais, désigne la couleur de peau qui permettait, autrefois, d’échapper au statut d’esclave.
C’est aussi, désormais, le titre d’un documentaire multi-primé, réalisé par Mélissandre Monatus et Aude Julienne-Wiltord, qui donne corps, voix et lumière à celles et ceux qui vivent le métissage au quotidien — dans toute sa complexité, sa beauté, ses contradictions.
Le métissage : réalité vécue, impensé collectif
Le métissage n’est pas un entre-deux.
Ce n’est pas un flou. Ce n’est pas une mode.
C’est une réalité vécue, parfois silencieuse, parfois revendiquée, souvent mal comprise. C’est un tissage d’héritages, une force fragile mais féconde, un défi intime et politique.
Le documentaire Lapo Chapé explore cette réalité avec justesse, à travers des récits intimes, politiques, historiques, portés par une diversité de voix.
Une projection à la Sorbonne, vibrante et pleine
Le 22 avril à la Sorbonne, ce fut un moment de grâce.
La salle était comble. 600 inscriptions reçues, 500 personnes accueillies.
Et ce qui aurait pu être un débat formel s’est transformé en un partage collectif vibrant. Des témoignages, des émotions à fleur de peau, des histoires qui se répondent. Ce soir-là, l’humanité a pris la parole.
“Cette chaleur humaine, et les témoignages émouvants ont pris la place des débats.”
— Mélissandre Monatus
J’étais particulièrement touchée de rencontrer Terrence Bissafi Toussaint, un autre témoin du film, avec qui nous avons partagé à la fois le plateau… et maintenant la salle.
Beaucoup d’entre nous ne s’étaient jamais rencontrés malgré notre présence à l’écran.
Une idée émerge déjà : sur la suggestion de Terrence, organiser une table ronde réunissant tous les témoins du film, pour croiser nos regards, nos ressentis, nos mémoires.
Un témoignage personnel et politique : Tania Gombert
En tant que présidente de Cap Métissage, femme métisse, mère de deux filles métisses, et témoignante dans ce film, je mesure pleinement la portée de Lapo Chapé.
“Je me suis créé ma propre maison, notre propre maison, dont le portail serait toujours ouvert à celles et ceux qui portent en eux toutes les identités du monde.”
Une équipe engagée et talentueuse
Ce film a été réalisé en un temps record, avec des moyens limités, mais une intensité humaine immense. Voici quelques-uns de ses artisans :
Mélissandre Monatus – Réalisatrice, scénariste, productrice
Aude Julienne-Wiltord – Réalisatrice, scénariste
Baptiste Epicoco – Chef opérateur
Bastien Mussier – Monteur
Jean-Pye Dorothée – Ingénieur du son
Larry Vickers – Danseur, chorégraphe, performeur, égérie. Ancien collaborateur de Michael Jackson, Joséphine Baker, Liza Minnelli et Minnie Riperton, il incarne dans ce film une joie profonde et contagieuse.
Alain Munier – Conseiller historique
Thomas Leveille – Graphiste
Jennifer Banguio – Chargée de production
Jeanne Wiltord – Assistante réalisatrice
Charlène Sbeambong – Communication
Muriel Wiltord – Consultante culturelle
Récompenses et sélections
Le film Lapo Chapé a été largement salué par la critique :
Prix du Meilleur Court Métrage Documentaire – Festival International du Film Panafricain de Cannes (FIFP)
Sélection officielle – Festival Paris Lift-Off
Sélection officielle – Festival SACD à Paris
Sélection officielle – Festival de l’Alliance Française à Lagos
Sélection officielle – Mumbai Shorts International Film Festival
Et maintenant ? La suite…
Une 3e projection-débat est déjà en préparation, avec cette fois le soutien officiel de la Députée Maud Petit, qui a pris la parole à l’Assemblée nationale aux côtés du Député Jiovanny William. Une dynamique parlementaire est en marche, preuve que ce sujet est désormais entendu au plus haut niveau.
Un sondage sera bientôt lancé pour recueillir les attentes du public : préférences de formats, d’horaires, de lieux… Parce que vous êtes déjà nombreux à vouloir que cette aventure se poursuive.
Une parole qui fait écho à Maryse Condé
“Un jour viendra où la terre sera ronde et où les hommes se rappelleront qu’ils sont des frères et seront plus tolérants.
Ils n’auront plus peur les uns des autres, de celui-ci à cause de sa religion ou de celui-là à cause de la couleur de sa peau, de cet autre à cause de son parler.”
— Maryse Condé, Moi, Tituba sorcière… Noire de Salem, 1986
Ce jour-là, à la Sorbonne, on a touché ce rêve du doigt.
À travers le film, à travers l’art : la continuité du combat
Ce combat, nous le poursuivons aussi à travers le spectacle pluridisciplinaire “Enfin Libre”, porté par Wahé Création en partenariat avec Cap Métissage, et interprété par Nathaly Coualy.
Sur scène, des récits intimes, des corps en mouvement, des voix qui portent la mémoire coloniale et les métamorphoses contemporaines.
Parce que le métissage est aussi un espace de création, de résistance, de beauté.
Envie de faire partie de l’aventure ?
Vous souhaitez organiser une projection ?
Nous proposons un format modulable, avec débat, ateliers pédagogiques, présence des réalisatrices et/ou témoins.
Adapté aux :
ONG / institutions
Écoles, universités, centres culturels
Festivals, fondations, musées
Entreprises, collectivités
Contactez-nous à : contact@capmetissage.org
ou via le formulaire disponible sur notre site.
Le mot de la fin ?
“Le métissage n’est pas un entre-deux.
C’est un pont. C’est une richesse. C’est un futur à construire.”
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